La Interseccionalidad De Las Educaciones Populares

Necesitamos redefinir qué entendemos por educaciones populares en tanto prácticas que exceden y que desbordan; y; a la vez; poner en cuestión algunas ideas que aparecen históricamente asociadas a la Educación Popular: ¿qué se entiende por emancipación?; ¿qué significa generar una práctica emancipatoria (en el sentido del para qué; en contra de quién y a favor de quién); ¿cuál es el futuro que pensamos?; ¿es posible hablar de una sola idea de futuro?; ¿cómo dar forma a lo común o los comunes frente a tanta diversidad de proyectos y experiencias que buscan entender el presente y generar un marco de acción?Si una de las premisas de las educaciones populares es que la lectura del mundo debe ser el punto de partida de cualquier proceso; y que la finalidad de la praxis tiene que ser la vuelta a esa realidad para intervenir sobre ella; ¿desde dónde se lee?; ¿cómo hacer entrar en relación los procesos micro con los procesos macro? Porque se corre el riesgo de transformarse en un discurso que sólo interpele a quienes le hablan; sin incidencia real en territorios ni realidades. Este libro apuesta a pensar en las relaciones entre educaciones populares e interseccionalidad; porque creemos que en nuestros procesos esta herramienta de análisis es necesaria no solo para reconocer las desigualdades sistémicas; sino para reconfigurar las superposiciones de los múltiples factores sociales como el género; la etnia; la clase; en un entrelazado de interpelaciones y disputas constantes.